لّيطمئنّ فيه لحمزة وقفا تسهيل الهمزة فقط . فصرهنّ قرأ حمزة وخلف وأبو جعفر ورويس بكسر الصاد ويلزمه ترقيق الراء ، والباقون بضم الصاد ويلزمه تفخيم الراء . جزءا قرأ شعبة بضم الزاي ، وأبو جعفر بحذف همزته وتشديد زائه والباقون بإسكان الزاي وبالهمز منونا ولحمزة وقفا نقل حركة الهمزة إلى الزاي مع حذف الهمزة وإبدال التنوين ألفا . يضعف قرأ المكي والشامي وأبو جعفر ويعقوب بتشديد العين وحذف الألف ، والباقون بتخفيف العين وإثبات الألف . يشاء تقدم ما فيه وأمثاله لحمزة وهشام وقفا . ولا خوف عليهم قرأ يعقوب بفتح الفاء من غير تنوين ، والباقون بالرفع من التنوين وضم هاء عليهم وصلا ووقفا ووافقه حمزة في عليهم . ولا هم يحزنون آخر الربع . الممال عيسى ابن مريم لدى الوقف على عيسى ، الوثقى ، الموتى ، أمالها الأخوان وخلف ، وقللها البصري وورش بخلفه شاء الثلاثة وجاءتهم أمالها ابن ذكوان وحمزة وخلف ، النّار أمالها البصري والدوري وقللها ورش . ءاتاه وبلى وأذى لدى الوقف أمالها الأصحاب وقللها ورش بخلفه أنّى أمالها الأصحاب وقللها دوري البصري وورش بخلف عنه ، حمارك أمالها البصري والدوري وابن ذكوان بخلف عنه وقللها ورش ، لّلنّاس أمالها دوري البصري ، حبّة أمالها الكسائي وقفا لا خلاف ، ولا إمالة قطعا للكسائي في هاء يتسنه ؛ لأنها هاء سكت لا هاء تأنيث . المدغم « الصغير » قد تبين للجميع لبثت كله أدغمه البصري والشامي والأخوان وأبو جعفر . أنبتت سبع سنابل [ البقرة : 261 ] أدغمه البصري والأخوان وخلف . « الكبير » يأتي يوم ، يشفع عنده ، يعلم ما ، قال لبثت ،